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  • 智升与他的《开元录》

    译时已经考证,且亲眼目睹,现有经本者依小乘经律论、贤圣集传等子目分类后归入此录,共收经1124部、5048卷,分作480帙。每部经并兼述译人时代。有的还附有简单的考证与说明。智升在佛藏结构体系方而的贡献主要体现在这里。   二、有译无本录第二(第十四、第十五卷),将内容亦属“真经”,译人、译时无疑问,但未能搜得其本的经典也依小乘、经律论、贤圣集传等分别收入此录。共收经...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534766985.html
  • 《法显传》诸国佛教情况之梳理

      《法显传》诸国佛教情况之梳理   作者:定明法师   一、小乘佛教的情况   《法显传》是研究当时印度各地佛教情况的最好史料,在诸多印度佛教史的著作中,很少有像传记中记载那么详实的佛教史实,可以说《法显传》为我们后人提供了解、研究印度佛教历史的最佳资料。依据传记中文献资料我们大致可以知道当时各地的小乘佛教、大乘以及小乘相互共存的盛行情况。   (一)、小乘佛教   《...

    定明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544092702.html
  • 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》

    ,此主要在于针对小乘教之有无作戒体而提出,形成有无作与无无作之对立局面,显示无无作与有无作彼此的不共融,此由小乘所主张的法空与法有可得知。然而乘法中的有无作是不同于小乘的有无作(参见《正藏》册...诤议。因此,《菩萨戒义疏》在论述戒体时,就直接将大乘戒体问题引入讨论中,如其云:  初戒体者,不起而已,起即性。无作假色,经论互说,诤论有无,一云都无无作,……二云小乘经论尽有无作[10]。  《...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425845853.html
  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(2)

    采用了二元性的褒贬原则:对于佛教史,进行褒赞大乘而贬抑小乘;在世俗王朝历史方面,则予以分辨正闰。 长房的小乘之褒贬,显然是揉合两种传统:(一)经录对小乘的分判:南齐武帝年间(483-492A.D.) ,王宗撰《众经目录》编列“小乘目录”,是经录分判小乘之始。北魏永熙年间(532-533A.D.),李廓撰《众经目录》,梁天监 17年 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html
  • 出离心——舍离五欲的心[圣严法师]

    太多,所以要出离很难。因为出离心,必得离五欲。如不离五欲,则梵天都生不了,何况要证小乘的圣果。既想开悟证果,又想不离五欲,是绝不可能的。   出离心实在难发;正在五欲中打滚的人,要他生起出离的意愿,...出离心才能出三界,才能在生死之中自在,才能不被五欲勾引、不受尘境动摇。   有人会以为出离心是小乘,禅是大乘,两者无关。不对!人间的伦理道德、小乘的出离心、菩萨的菩提心,这三样具备了才是大乘的禅。...

    圣严法师

    出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/135851849.html
  • 明贤法师编写《入中论导读》正式出版发行

    实修与教理的互动关系,严密解析内外道、小乘、了不了义见地的佛教中观学术精粹,是学习《入中论石门疏》最好的系列文字教材。 该书的印制过程,本着用最好材料、最好技术、最好诚信度的单位的原则,内页...工司完成。在中国印刷行业最好的雅昌、华联、中华商务等的印刷企业中,雅昌始终稳居第一。该公寺也不负重望圆满达成各项标准,创造了又一行业奇迹。在人士的努力与集体创作之下,这本书成为中国佛教出版书目的最大...

    佚名

    |明贤法师|入中论|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1339397518.html
  • 如本法师答:为何说宁愿度一个人来行菩萨道,也不愿度百千万亿的人来修阿罗汉行?意义何在?

      如本法师答:佛法本无大乘(梵语maha-yana)与小乘(梵语hinayana)之分,但由修行者之心境发心有别,发心为大乘,其果地在佛道。发小心为小乘,其果地在阿罗汉道。华严经云:&ldquo...出离心特别敏锐不可当,欲劝其度生甚为困难。小乘之行者,其发心之悬殊巨大,是故大圣佛陀一再呼吁,再三叮咛,要回小向,本意在此。   释迦牟尼佛自己证悟乘法,因而圆成佛道,未曾鼓励弟子们修小乘教法...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442512892.html
  • 圣严法师答:佛教重视神通吗

    唯有佛教已经解脱了生死的小乘圣者,才能另加一通,称为漏尽通,那就是六通具足了。   可是,佛教并不以为神通是万能的,在因果律的原则下,众生的生死祸福,都是出于善恶业力的自作自受,神通的功用虽,却不可能破坏因果的律则,凡是决定性的重大业报,纵然以佛陀的神通,也不能把局势全部扭转,否则,因果业报的理论,便将无从成立。因此佛陀在世,虽曾现过不少的神通,但不轻易现神通;佛陀座下的许多罗汉弟子,也多...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10130728626.html
  • 南华寺光明和平节祈愿世界和平 跨宗教对谈环境保护

    那教、卫理公会、赛巴巴教及小乘佛教等近400代表。   上午11点,祈求世界和平上灯法会于大雄宝殿举行。一开始由住持慧昉法师致开幕词,「光明代表著方向与智能,带领大众找到真理与人生的道路。」希望...天空,也为活动划下平和的惊叹号。   自然的污染与退化是目前全世界热切关注的问题。下午二点的宗教论谈就以各宗教如何保护环境为议题进行讨论。此次会谈由英国圣公会Bishop Geoff Davies...

    佚名

    |和平|环境|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08275230135.html
  • 净空法师谈四念处

         △ 四念处通小乘,通一切法门,是学佛的基础。佛将欲涅槃时,阿难问佛:佛圆寂后依谁而住?佛答:依四念处住。所以,若不依四念处,所修行的一切法门均不是佛法。   △ 观身不净。不净有五种...身心康泰。   △ 四念处之观身不净,是令对于身体不要过分爱惜。打破身见即能破我执,才能离开世间,往生极乐世界。   △ 凡是血肉之身均不干净,小乘佛教有九不净观之说。即以选世界小姐而言,各国佳丽...

    净空法师

    |四念处|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08223233495.html